пятница, 31 августа 2012 г.

Тиждень актуального мистецтва.

3 31 серпня по 8 вересня у Львові відбудеться знакова подія в сучасному мистецтві України – бієнале «Тиждень актуального мистецтва». Тема «Тижня» у 2012 році – непевність.
 Четвертий «Тиждень актуального мистецтва» представить інсталяції, арт-об’єкти, відео, медіа, перформанси, виставки, лекції, дискусії та майстер-класи. 
Традиційно в рамках «Тижня» проходитиме фестиваль «Дні мистецтва перфоманс у Львові» та працюватиме «Школа перфомансу», про яку пізніше. 
 Крім розвитку розмаїтих жанрів contemporary - art в Україні, «Тиждень» ставить собі за мету подолання агресії українського глядача до сучасного мистецтва.
 Кураторами цьогорічного бієнале є Володимир Кауфман (Україна), Тамар Рабан (Ізраїль), Януш Балдиґа (Польща). 
 Щодо новинок програми, то цього року «Тиждень» починає працювати за методом резидентури. Себто, митцям пропонується приїхати з ідеєю і втілювати її тут. Окрім полегшення бюрократичної тяганини на митницях, це допоможе асимілювати твори у просторі міста. Також кожен проект може стати прем’єрним. 
На «Тижні» можна буде побачити кілька десятків авторських та кураторських проектів, в яких задіяні митці із України, Польщі, Литви, Франції, Великобританії, Ірландії, Ізраїлю, Канади та США. Також буде можливість познайомитись з творчістю «класиків сучасного мистецтва» (Кшиштоф Беднарский, Антон Соломуха, Тіберій Сільваші, Анатоль Степаненко) та поспілкуватися з ними на зустрічах, лекціях чи майстер-класах. 
Авторські проекти представлять знані митці Олекса Фурдіяк, Данііл Ґалкін, Сергій Петлюк, Ярослав Першко, Яцек Яґельський, а також предста вники молодого покоління Богдан Шумилович, Юрій Коваль, Тарас Котляр,Олег Перковський, Денис Струк, Володимир Стецькович та ін.
«Дні мистецтва перфоманс у Львові» та «Школа перфомансу» триватимуть із 5 по 8 вересня.
«Школа перфомансу» вже учетверте пройде за курування Януша Балдиґи. Це єдина можливість у нашій країні безкоштовно вчитися мистецтва перфомансу у провідних майстрів цього жанру. Кожного року до «Школи» з’їжджається близько півсотні учнів з різних міст України та Польщі.
 Цього року на «Днях мистецтва перфоманс у Львові» Україна буде представлена новою генерацією перфомерів – випускниками минулорічної «Школи»: Юрком Білєм, Павлом Ковачем (молодшим), Василем Одрехівським та Яриною Шумською.
 У програмі «Днів» можна буде побачити перфоманси Василя Бажая, Мирослава Вайди, Ґая Ґутмана, Каро ліни Кубік, Найджела Ралфа, Володимира Топія, Моніки Шидловскої, Мішел Шрайбер, Надін Суре та ін.
Також у рамках «Тижня» будуть представлені паралельні проекти молодих авторів.
Локації «Тижня»: галерея «Дзиґа» (вул. Вірменська, 35), Музей Ідей (вул.Валова, 18а), Порохова Вежа (вул. Підвальна, 4), Львівський палац мистецтв (вул. Коперника, 17), галерея «IconArt» (вул. Вірменська,26), фотоклуб «5×5» (пл. Коліївщини,2), арт-простір на вул. Шевській,1, галерея «detenpyla» та інші території міста.



Как отметить 1 сентября? 

 


Чем ближе 1 сентября, тем жарче дебаты на форумах - отмечать ли эту дату как праздник? Чей это праздник - ребенка или всего семейства? Отвести первоклашку с друзьями в пиццерию или кинотеатр? Или устроить домашние посиделки с бабушками и чаепитием?
На самом деле, как это ни парадоксально, в чем-то правы и та, и другая стороны. Просто следует учесть, что каждая мама судит по себе и по своему ребенку, напрочь забывая о том, что дети-то все - разные!

А сейчас давайте оценим идеи для празднования 1 сентября, которыми делятся в Интернете  мамочки:
- Праздник Большого Арбуза;
- Парк, кафе, качели;
- Торт для первоклассника;
- Шашлыки (да-да, и так отмечают!);
- "Сладкий мешок" - мешок со сладостями, фруктами, орехами, которого дети начинают ждать еще с весны каждый год;
- Исполнить мечту ребенка - например, подарить надувного дельфина с привязанным к нему приглашением поплавать вместе с любимыми животными в дельфинарии;
- Подарить мягкую игрушку;
- Сводить на городской праздник, где спонсоры раздадут подарки и устроят бесплатные развлечения;
- Повести в музей;
- Сразу после школы отправиться в детсад - навестить своих воспитателей и встретиться с бывшими одногруппниками;
- Запустить в небо шарики с записанными на бумажках заветными желаниями от каждого первоклассника;
- Устроить детям дискотеку (сомнительно на наш взгляд);
- Сходить в театр на детский спектакль;
- Заказать кафе и аниматоров.
Грустная местами получается картина – немалая часть родителей радостно устремляется в сторону платных развлекательных центров. И мало кто пытается организовать праздник полностью самостоятельно.
Обобщая, можно сказать – отправляться на качели в парк особенного смысла не имеет – разве что вы любители давки и очереди: на каждом городском форуме мамочки обсуждают посещение парка 1 сентября.
Хорош будет пикник в парке или какой-нибудь несложный квест для детворы – если у вас сложился стабильный детский коллектив.
Зоопарки, музеи и театры хороши, но на выходных, а не 1 сентября.
Кинотеатр – да, вполне может быть, если там подходящий репертуар: это недалеко от дома, ребенок сможет расслабиться и на время переключить внимание.
Самые прекрасные из советов, по моему мнению, состояли в следующем: мамы задались целью создать традицию 1 сентября для своих школьников. В одной семье надували шарики, готовили праздничный плакат и украшали комнату утром, а вечером устраивали семейные посиделки. В другой дети-школьники уже с весны начинали ждать 1 сентября, а с ним и появления в доме загадочного «Сладкого мешка». В третьей каждый год проводили Праздник Большого арбуза. В этих рассказах не было всеобщей шаблонности, массовости стереотипов – чувствовался настоящий, живой подход к детям, к их потребностям, желание их порадовать и удивить. А главное – эти мамы создали для своих детей отличную многолетнюю традицию!

четверг, 30 августа 2012 г.

Галопом по Европе: Музей Франца Кафки в Праге.


Музей Франца Кафки (Franz Kafka Museum) не является музеем в традиционном понимании. Это передвижная выставка, которая на довольно долгий срок (10 лет), осталась в Праге.


 Выставка носит название «Франц Кафка и Прага». Ее экспозиция продлится до 2015 года в помещении бывшего кирпичного завода. . Перед входом в музей - скульптурная композиция-фонтан Давида Черного, изображающая двух мужчин, мочащихся на карту Чехии.


 У всякого желающего посетить эту выставку в Праге есть еще пять лет в запасе.


 На выставке, если вы интересуетесь личностью и творчеством этого неординарного человека, можно найти ответы на вопросы, где он жив в Праге, где творил, узнать о месте встреч Кафки с Миленой Есенской.


 Часть выставки, носящая название «Экзистенциальное пространство», знакомит посетителей с жизнью писателя. Старые видео показывают Староместскую площадь, дом, где прошло детство Кафки, можно увидеть фото любимых им женщин, а также дом на Златой улице, где Кафка писал свои произведения.


 Кафку многие считают писателем немецким. Действительно, писал он на немецком языке, но сам мистический колорит его произведений, его странные герои, таинственность – все это родилось именно в Праге. Франц Кафка похоронен на еврейском кладбище в Страшнице – пражском районе, что также говорит о том, что он житель Праги.

среда, 29 августа 2012 г.

Стив Кофман о провалах библиотек в цифровой среде .

 Стив Кофман, инициатор виртуальной справочной службы в США, президент Library Support Services, анализирует в своей статье "Закат и падение империи библиотек" проекты библиотек, которые так и не добились желаемого успеха.
По его мнению, первая неудача была c веб-каталогами. Несмотря на то, что в Интернет интегрировано огромное количество каталогов библиотек, пользуются ими единицы.
Вторая неудача - Библиотека 2.0, по замыслу которой ресурсы библиотек будут обогащаться пользовательскими комментариями. Обмен мнениями между читателями происходит, но в социальных сетях, на  Amazon и др. Именно там, по мнению Стива, есть та критическая масса пользователей, которой не хватает для работы Библиотеке 2.0.
Если у кого-то возникает вопрос, то задает он его не виртуальной справочной службе библиотеки, а Google.
По понятным причинам резко снижается спрос на услугу общественного доступа в Интернет в библиотеках. 
Производители электронных книг совершенно не заинтересованы в партнерстве с библиотеками.
Подводя итог, Стив Кофман считает, что наши ожидания зашли слишком далеко. Цифровая революция в руках крупных бизнес-групп, таких как Google. И предлагает, вместо того, чтобы гоняться за несбыточной мечтой электронной библиотеки, обратить свой взор к функциям традиционным, но в новых условиях.

Вы согласны с автором статьи?
По материалам статьи из журнала "Современная библиотека" .


Международный кинофестиваль стартует в Венеции.

 

 29 августа в Италии стартует 69-й Венецианский кинофестиваль, который продлится до 8 сентября.Претендентов на главный приз - "Золотого льва" - в этом году будет всего 18. В прошлом году, для сравнения, в основной программе было 23 участника, причем название последнего из них - китайского "Люди горы люди море" - было объявлено лишь после начала фестиваля.
Первым претендентом на "Золотого льва", с которым столкнется международная пресса, станет как раз "Измена" Серебренникова - режиссера, хорошо известного в Италии благодаря победе "Изображая жертву" на Римском фестивале 2006 года. По словам продюсера Сабины Еремеевой, для Серебренникова "Измена" была "фильмом-катастрофой о возможных отношениях между мужчиной и женщиной. Фильмом о скрытых эмоциях, о потаенном мире, к которому мы стремимся и от которого бежим". Бездны разверзаются перед двумя случайными знакомыми (Франциска Петри и Деян Лилич), когда обнаруживается, что их супруги спят друг с другом. Актеров подбирали таким образом, чтобы в фильме не оказалось заезженных, набивших оскомину лиц, а уровень обобщения, на который они выходят, может напомнить о еще одном триумфаторе международных фестивалей - Андрее Звягинцеве с его "Изгнанием" и "Возвращением". Некоторые эксперты, однако, опасаются, что успех Звягинцева, победившего в Венеции в 2003 году с "Возвращением", Серебренникову не повторить - показанные в начале фильмы вымываются из памяти жюри ближе к концу.
Самый большой ажиотаж среди критиков пока вызывают две американских картины - "К восхищению" (To the Wonder) Терренса Малика (Terrence Malick), который прежде снимал годами, а теперь, после прошлогодней каннской победы "Древа жизни" (The Tree of Life), выпускает один фильм за другим, - и "Мастер" (The Master) автора "Магнолии" и "Нефти" Пола Томаса Андерсона (Paul Thomas Anderson), где речь идет о сайентологии.
Среди конкурсантов имеется и еще один титулованный американец - Брайан Де Пальма (Brian De Palma), чье квазидокументальное размышление о войне в Ираке под названием "Без цензуры" (Redacted) в 2007 году удостоилось "Серебряного льва" за режиссуру. В этом году Де Пальма демонстрирует на Лидо "Страсть" (Passion), историю преступного соперничества двух женщин, которых играют Нуми Рапас (Noomi Rapace) и Рейчел МакАдамс (Rachel McAdams).
Фильмы, не претендующие вообще ни на какие призы, вызывают не меньше интереса, чем конкурсанты.
Например, вне конкурса покажут очередной опус не пропускающего ни одной Мостры 103-летнего португальца Мануэля де Оливейры (Manoel de Oliveira) "Гебо и тень" (O Gebo e a Sombra). А режиссер Спайк Ли (Spike Lee), получающий в этом году один из венецианских почетных призов, покажет документальную ленту Bad 25 про Майкла Джексона

вторник, 28 августа 2012 г.

Відпочиваємо разом з книгою

Ось і завершив свою роботу пришкільний табір "Веселкова країна" в СЗОШ №40.  Протягом літніх канікул бібліотекар бібліотеки-філіалу №9 Лариса Іванівна Чуйкова провела багато різноманітних заходів разом з відпочиваючими табору.


 Серед них: галявина "Як добре уміти читати", правова година до Дня Конституції "Знаємо свої права, виконуємо свої обов'язки", альбом народних свят "Ой, на Івана, ой, на Купала!", виховна година "Передай добро по колу", літературний КВК "Хто до казок неохочий", година дозвілля "У гості до Королеви книг" та інші.
Завершуються літні канікули, але діти полюбляють читати цілий рік. Влітку до бібліотеки записалось 184 нових читача.



понедельник, 27 августа 2012 г.

В Україні книжки не рекламують.

Українці забувають, що таке книжка. За даними дослідницької компанії GfK Ukraine, для 73 відсотків населення читання — не в сфері інтересів, а кожен четвертий українець взагалі не читає.
Та вражають не лише цифри, а й те, щоб змінити цю ситуацію, не задіюється один із найефективніших методів промоції — реклама. Де в Україні можна побачити рекламу конкретної книжки або читання як такого? Чому у нас не задіяний ресурс соціальної і комерційної реклами книги, яку не просувають ні як товаропродукт, ні як носій духовних цінностей?
        У Західній Європі комерційна реклама книжок та соціальне просування читання як такого – норма. Зокрема, у Польщі, Німеччині, Швеції на подібну рекламу можна наткнутися щокілька метрів – анонсами потенційних бестселерів обклеєні зупинки громадського транспорту, обличчя літературного хіта сезону можна побачити у кількаметровому розмірі на бігбордах чи реставраційних сіт ках... Там роблять ставку на те, щоб продати конкретну книжку. Хоча реклами читання як часопроведення та неодмінної складової дозвілля та освіти також не бракує.
У Росії на комерційну рекламну кампанію своїх творінь можуть сподіватися лише культові титани літературного ринку, як-от Пелевін чи Акунін. Натомість, в останні роки там у рази зросла кількість креативної соціальної реклами читання, яку ініціюють та фінансують не лише державні установи, громадські організації, а й великі видавництва, яким вигідно спершу привчити людей до читання, а вже на наступному етапі “згодовувати” їм свій книжковий продукт-товар.
         Цільова аудиторія цієї “соціалки” – молодь, для якої читання позиціонують як модне, стильне явище. Одна з останніх родзинок на російському рекламно-літературному ринку — кампанія “Займайся читанням”. Класики російської літератури виступають у ролі модернових спортивних тренерів. «Не здавайся, – мотивує з плаката Лев То лстой, – на 500-й сторінці відкриється друге дихання!». «3 підходи по 7 сторінок щоденно – і результат помітний уже через тиждень», – запевняє Чехов. «Починай із невеликих текстів і поступово збільшуй навантаження», – радить Пушкін. Один з лідерів просування читацької “соціалки” — видавництво.
  В Україні візуальна реклама книжки чи читання – нонсенс. Поодинокі ластівки, як-от реклама книжок Марії Матіос на сітілайтах, ініційована кілька років тому Літературною агенцією “Піраміда”, та цьогорічний бігборд-анонс “Львівської гастролі Джимі Хендрікса” Андрія Куркова, погоди не роблять.
            Чому українські видавці не рекламують свою продукцію, пояснив письменник, критик, журналіст Михайло Бриних. “Основна причина цього – не відсутність бажання видавців чи браку ініціативи з їхнього боку, а малі масштаби українського книговидавничого ринку, — говорить він. — Якщо видавец ь оперує книжками з накладами по кілька тисяч примірників, йому невигідно вкладати ще й в розкрутку, презентації, рекламу. Це для нього – збиток, який не окупиться”.
 — У нас немає популяризації ні книги, ні читання, — наголошує у коментарі “ВЗ” президент Асоціації українс ьких видавців Олександр Афонін. — В Україні вже виросло покоління дітей, сімей, які книжку вважають надлиш ковою, непотрібною. У Росії з 2004 року працює державна програма популяризації книги і читання, в яку вкладаються величезні кошти. Окремі регіони, зокрема Новосибірськ, Москва, Санкт-Петербург, дофінансовують ці проекти з місцевих, обласних бюджетів. Зараз там проводиться велика робота, щоб повернути читання як елемент обов’язкової культури нормальної сучасної людини. У нас навіть спроби такої не робиться. В Британії програма підтримки розвитку читання існує з 1987 року. В Німеччині – з початку 1990-х. Реклама читання там присутня постійно. Є вона і в США. Там популярні постери, на яких Шварцнеґґер з книгою в руках, Сталоне, Мадонна... Книга активно присутня в їхньому соціальному просторі. Всі ці країни добре розуміють істину, яку свого часу гарно озвучили британські соціологи: “Країна, яка хоче залишатися на верхівці інтелектуального розвитку, технічного, технологічного, мусить читати. А держава мусить робити все, щоб підтримувати читання”.

суббота, 25 августа 2012 г.

С Днём рождения, админ Сергей!


Коллектив  Днепродзержинской  ЦБС поздравляет Сергея с Днём рождения!




Тебе сегодня двадцать пять,
И сердцу радостно опять!
Ведь День рожденья, повод есть!
Друзей придет – не перечесть!
И будут все тебе желать,
 
Любить и процветать,
Всегда иди с удачей в ногу
И к счастью ты найдешь дорогу!


пятница, 24 августа 2012 г.

День независимости Украины.




Историю Украины принято отсчитывать с момента создания Киевского государства в 9 веке. После упадка этого государственного образования и сопутствовавшего ему распада на мелкие княжества в 17 веке образовывается Казацко-Гетманское государство, просуществовавшее до конца 18 века, после чего, вплоть до 20 века, независимого украинского государства не существовало.

После Октябрьской революции 1917 года на Украине обозначился подъем национального движения, оформившийся в «Третий Универсал» Центральной Рады 20 ноября 1917 года и объявивший Украинскую Народную Республику — УНР. В Универсале было объявлено о свободе слова, печати, вероисповедания, собраний, забастовок, отмене смертной казни.

После отказа украинского правительства принять ультиматум большевистского Совета Народных Комиссаров, в котором требовалось позволить им ввести свои войска на Украину, а также не пропускать на Дон белых офицеров и казаков, началась украинско-большевистская война. Военные успехи большевиков вынудили руководство УНР призвать на помощь Германию.

С середины февраля 1918 года началось наступление немецких и украинских войск на территорию, захваченную большевиками. К апрелю того же года вся Украина была освобождена от большевистской оккупации, однако, по факту оказалась в германской — Германия привела к власти вооруженным путем своего ставленника. Последовавшая за этим гражданская война и череда интервенций завершились в марте 1919 года в Киеве,на Всеукраинском Съезде Советов принятием конституции «независимой Украинской Советской Социалистической Республики (УССР)».

28 декабря 1920 года между УССР и РСФСР был подписан «Рабоче-крестьянский союзный договор про военное и хозяйственное сотрудничество», который закрепил зависимость УССР от РСФСР. Следующий шанс на независимое украинское государство представился лишь в конце 20 века, после распада СССР.

24 августа 1991 года Верховная Рада Украинской ССР провозгласила Украину независимым, демократическим государством и вынесла «Акт провозглашения независимости Украины» на подтверждение всеукраинским референдумом 1 декабря 1991 года.

четверг, 23 августа 2012 г.

День Государственного флага Украины.

 23 августа 2004 года Президент Украины Л. Кучма подписал Указ № 987/2004 об установлении Дня Государственного флага Украины (День Державного Прапора України),
 До этого День государственного флага праздновался только в Киеве на муниципальном уровне.
24 августа 1991 года состоялось провозглашение Акта о независимости Украины, и над зданием Верховной Рады поднялся сине-желтый флаг.
Государственный флаг Украины — флаг из двух равновеликих горизонтальных полос синего и желтого цвета с соотношением ширины флага к его длине 2:3.
Украинская национальная традиция символического отображения мира формировалась на протяжении нескольких веков. Использование желтого и голубого цветов (с разными оттенками) на флагах Украины-Руси прослеживается от принятия христианства. Впоследствии эти два цвета приобретают значение государственных.
В середине 17 века, после присоединения Гетманщины к Российскому государству, приобретают распространение голубые (синие) полотнища с золотыми или желтыми изображениями крестов и других знаков. Со времен казачества желто-голубое сочетание цветов постепенно начинает доминировать на украинских хоругвях, флагах и клейнодах.
После того, как прервалась традиция казацкой символики, длительное время в Украине, которая находилась в составе Российской империи, вопрос о национальных символах не поднимался.
Первую попытку создать желто-голубой флаг из двух горизонтальных полос приблизительно такой формы, как теперь, осуществила Главная Русская Рада (орган, который представлял национальное движение украинского населения Галичины), которая начала борьбу за возрождение украинской нации. В июне 1848 года на городской ратуше Львова впервые был поднят желто-голубой флаг.
Толчком к распространению желто-голубой символики стала Февральская революция 1917 года в России.
22 марта 1918 года Центральный Совет принял Закон о Государственном флаге республики, утвердив желто-голубой флаг символом Украинской Народной Республики. 13 ноября 1918 года сине-желтый флаг стал и государственным символом Западно-Украинской Народной Республики. Он был утвержден на Подкарпатской Руси, а в 1939 году — в Карпатской Украине. В период 1917 — начала 1919 годов сине-желтым флагом пользовались в Украине и большевики.
18 сентября 1991 года Постановлением президиума Верховной Рады Украины сине-желтый флаг утвержден официальным символом республики.
Сине-желтое сочетание цветов окончательно оформилось как единонациональное в начале 20 века. Символами Украины в новейшей их трактовке является безоблачное небо как символ мира — синий цвет, и спелые пшеничные нивы как символ достатка — желтый цвет.
Интересную версию относительно происхождения синих и желтых цветов выдвинул историк и языковед из Львова Б. Якимович. По его мнению, слово «хохол» монгольского происхождения и состоит из двух частей: «хох» — синий, голубой, небесный, «улу» (юлу) — желтый.

           В библиотеках г. Днепродзержинска подготовлены книжные выставки ко Дню Государственного флага Украины и Дню независимости Украины.

среда, 22 августа 2012 г.

Галопом по Европе:муниципальная библиотека Праги.

Муниципальная библиотека (Městská knihovna)

История первой общественной библиотеки в Праге довольно продолжительна, она исчисляется с 1 июля 1891 года. С ростом количества изданий библиотеке пришлось несколько раз переезжать. К началу 20-х годов 19 века библиотека насчитывала порядка 260-ти тысяч томов и расширялась дальше. Помещение уже не удовлетворяло всё более возрастающим требованиям. В 1923 году Пражским городским страховым обществом было принято решение о строительстве нового помещения для библиотеки. Строительство было начато в 1925 году по проекту архитектора Ф. Ройта, а закончено в 1928 году. Старое здание библиотеки разрушено, но на его месте и по сей день существуют два подземных лекционных зала.
Проект новой библиотеки выполнен в соответствии с возрастающими требованиями библиотеки, помимо хранилищ и читальных залов библиотека имеет культурный центр с помещениями для проведения концертов, выставок и лекций.


Муниципальная библиотека (Městská knihovna)

Самое интересное то, что в здании муниципальной библиотеки находится резиденция мэра Праги, она занимает примерно пятую часть помещений, помимо служебной квартиры в резиденции находятся помещения для официальных церемоний и встреч. В середине 90-х годов прошлого века в библиотеке была проведена глобальная реконструкция, и теперь муниципальная библиотека (Městská knihovna) является современным библиотечным комплексом, предоставляющим любую информационную услугу.

вторник, 21 августа 2012 г.

12 книг, которые изменили мир.

Британский писатель и ведущий телевизионных программ об искусстве Мелвин Брэгг написал книгу "Двенадцать книг, которые изменили мир". В ней он предложил свой вариант списка книг, которые оказали самое существенное влияние на историю человечества.

Брэгг в своей книге пишет о власти, которую имеют книги над умами людей: "Кажется маловероятным, чтобы обычная книга стала катализатором перемен в мире. Однако для тех из нас, кто любит читать, не новость, что книга может оказать большое влияние. Книги формируют наше восприятие, с их помощью мы пополняем информационный запас, они расширяют наши представления, оттачивают вкус, возбуждают чувство юмора".
Почетное место в списке занимают религиозные книги
"Книги могут улучшить наше самочувствие, вызвать возбуждение, тревогу, отклик, утешить нас, избавить от чувства одиночества, даже дать нам почувствовать себя нравственно усовершенствовавшимися и вдохновленными - по крайней мере, на какое-то время. Мы знаем, что книги могут изменить человека как личность", - считает писатель и телеведущий.
В то же время, по мнению Брэгга, книги можно рассматривать и как проводники убеждений, которые могут формировать и трансформировать не только отдельную личность, но все человечество. Это, как правило, религиозные книги, и они занимают почетное место в списке 12 самых влиятельных книг в мире, составленном Брэггом.
Как признается писатель, когда он приступал к составлению списка, в нем на определенном этапе преобладали греческие книги, книги о Боге, Маркс, Мао и два или три научных опуса. Однако такой выбор показался ему слишком претенциозным. Составляя последующие списки, Брэгг обнаружил, что многие книги британских авторов по праву претендуют на звание изменивших мир, и при этом оказалось, что трудно ограничиться всего 12 книгами.
Принципы выбора книг для списка
Так, из списка были исключены книги Джеймса Максвелла, Тома Пейна и Сэмюэля Джонсона. Тогда же в голову писателю пришла идея при составлении списка ограничиться Британскими островами. Ведь Англия, бесспорно, произвела на удивление богатый урожай значительных книг.
С самого начала Мелвин Брэгг собирался сделать список разнообразным. В негт должны были войти книги, посвященные развлечениям и высокому искусству, науке и политике, изменениям в обществе и изменениям в технологиях.
В частности, писатель решил включить в список Великую хартию вольностей, учитывая ее ключевую роль в создании конституции. Хотя в 1215 году она была создана королевской канцелярией в форме королевского указа, впоследствии она стала жизненно важным справочником, основой нашей конституции и многих других, в частности Америки и Индии.
Некоторые книги просто невозможно было не включить в список - это касается ньютоновских "Математических принципов" (Principia Mathematica, 1687), "О происхождении видов" Дарвина (1859), "Богатства народов" Адама Смита (1776), "Экспериментальные исследования по электричеству" Майкла Фарадея (1855) и громадный вклад Уильяма Тиндейла в "Библию короля Якова" (1611).

Также невозможно было оставить без внимания успешную кампанию Уильяма Уилберфорса за отмену рабства. Изначально текст представлял собой четырехчасовую речь в палате общин в 1789 году, но практически сразу он была воспроизведена в печатном виде и речь стала книгой. Нельзя было проигнорировать и возникновение идеи равенства женщин. На эту тему были написаны книги Мэри Уолстонкрафт "В защиту прав женщин" (1792) и Мэри Стоупс "Супружеская любовь" (1918).
Не смог Брэгг забыть и об искусстве. Опубликованное посмертно, в 1623 году, "Первое фолио" Шекспира влияет на умы людей до сих пор. Первая книга правил футбольной ассоциации (1863) научила мир играть в игру, которая сейчас правит огромной империей последователей: участников, болельщиков и богатых спонсоров. Остается еще Патент на прядильную машину Аркрайта (1769). Это изобретение имело критически важное значение для промышленной революции, которая все еще продолжается.
Говоря о принципах своего выбора, Брэгг заявляет, что хотел упомянуть в списке книги, которые коренным образом изменили жизнь людей во всем мире - "жизнь людей в поездах и аэропортах, клубах и пабах, жизнь женщин, которые до сих пор борются за права и наслаждаются долгожданным признанием права на оргазм, мужчин, которые из недели в неделю играют, смотрят, обсуждают игру, настолько прекрасную и простую, что она остается шедевром в области досуга, тех, кто считает религиозную истину самоочевидной, промышленников и финансистов, тех, чья жизнь посвящена борьбе за свободу, которой так помогла отмена рабства, тех, кто летает на Луну, включает свет, отправляет факсы, голосует в демократических странах, борется за свои права".

В список не вошли художественные произведения
В список не вошли великие произведения художественной литературы, такие как "Миддлмарч" Джорджа Элиота, "Холодный дом" Диккенса, "Влюбленные женщины" Д.Х. Лоуренса. Он говорит о том, что хотя "Миддлмарч" вполне мог изменить жизнь многих людей, но его трудно приравнять к появлению электричества или полету на Луну.
"Я хотел, чтобы общим в выбранных мной книгах было то, что они изменили мир, в котором мы теперь живем", - говорит писатель. Ньютон поднял нас на Луну, Фарадей дал нам электричество, Дарвин снял с пьедестала богов, которые существовали с начала цивилизации. Мэри Уолстонкрафт начала борьбу за равенство женщин, а Мэри Стоупс - за их право контролировать свою сексуальную жизнь в супружестве и наслаждаться ею. Алберт Уилберфорс начал разговор о равенстве рас, а "Великая хартия" - ключ к борьбе против власти тиранов.

Двенадцать книг, которые изменили мир, по Мелвину Брэггу
1. "Математические принципы" (Principia Mathematica), 1687, Исаак Ньютон

2. "Супружеская любовь", 1918, Мэри Стоупс
3. Великая хартия вольностей, 1215, представители английского правящего класса


4. Книга правил футбольной ассоциации, 1863, группа бывших работников английских школ
5. "О происхождении видов", 1859, Чарльз Дарвин


6. "Об отмене торговли рабами", 1789, Уильям Уилбертфорс
7. "В защиту прав женщин", 1792, Мэри Уолстонкрафт
8. "Экспериментальные исследования по электричеству", в 3 томах, 1839, 1844, 1855, Майкл Фарадей
9. Патент на паровую машину Аркрайта, 1769, Ричард Аркрайт
10. Библия короля Якова, 1611, Уильям Тиндейл и 54 ученых, назначенных королем


11. "Исследование о природе и причинах богатства народов", 1776, Адам Смит
12. "Первое фолио", 1623, Уильям Шекспир

понедельник, 20 августа 2012 г.

С Днём рождения, Ирина Васильевна!

Коллектив Днепродзержинской ЦБС поздравляет Вас с юбилеем!


Две пятёрки встали рядом,
Получился юбилей.
Но печалиться не надо,
Улыбайтесь веселей.
В юбилейный День рожденья
Шлём свое мы поздравленье.
Быть веселой, справедливой,
Жизнерадостной, счастливой.
Чтобы горе и печали
Никогда не посещали.
Чтобы годы не спешили,
Чтобы люди Вас хвалили.
Желаем доброго здоровья
Успехов малых и больших.


воскресенье, 19 августа 2012 г.

Яблочный Спас.

 Яблочный Спас (Второй Спас), отмечаемый 19 августа по новому стилю (6 августа по старому), — второй из трех Спасов. В церковном календаре ему соответствует праздник Преображения Господнего (полное название — Преображение Господа Бога и Спаса Иисуса Христа).
В народе Яблочный Спас известен и под другими названиями — Второй Спас, Средний Спас, Спас на горе, Праздник первых плодов, Осенины, Первые осенины.
До этого дня не позволяется есть яблоки и блюда из них. А в Яблочный Спас срывают и освящают яблоки и другие фрукты нового урожая. В народе существовала вера, что если родители не будут до Яблочного Спаса есть яблоки, их детям на том свете раздадут гостинцы (в том числе райские яблоки). Поэтому для многих родителей (особенно для тех, чьи дети умерли) съесть яблоко до Второго Спаса было великим грехом.
Зато утром этого дня женщины, потерявшие детей, шли в храм и освящали там несколько яблок. Эти яблоки клали на могилки умерших детей. Если возможности положить освященное яблоко на могилу своего ребенка не было, его клали на любую детскую могилу или просто оставляли в храме.
Еще запрет употребления яблок связывают с народным поверьем о двух птицах: Сирин и Алконост, прилетающим к яблоне из райского сада. Птица Сирин, напоминающая о скоротечности людской жизни, прилетает к яблоне задолго до Яблочного Спаса и стряхивает с крыльев мертвую росу. Так что если сорвать яблоко раньше срока, есть риск получить плод, окропленный мертвой росой.
А на Яблочный Спас прилетает птица Алконост, дарующая любовь и веру. Она смахивает с крыльев живую росу, и с этого дня все созревшие на яблонях плоды обретают целительную силу. Поэтому человек, проявивший жадность и нетерпение и вкусивший яблоко раньше срока, будет наказан, а дождавшийся Второго Спаса — вознагражден.
Запрет на употребление в пищу касался не только яблок, но винограда и других плодов (за исключением огурцов). В Яблочный Спас созревшие овощи и фрукты нового урожая приносили в церковь, освящали и лишь потом вкушали.
Освященные в Преображение яблоки считали особенными. Проглатывая первый откушенный кусок, молодежь непременно загадывала желание, веря, что оно непременно сбудется. Обычно этой традиции следовали молодые девушки, загадывая, конечно же, о любви. Еще спасовскими яблоками было принято угощать больных, нищих и сирот, а также родных и близких. Только после этого можно было вкусить освященные яблоки самому.
Также во Второй Спас обычно начиналось массовое употребление гороха. В некоторых регионах даже специально устраивали «Горохов день»: крестьяне надевали праздничные одежды, выходили в поле и пели специальные песни, угощая друг друга горохом.
В этот день Успенский пост разрешает некоторые послабления. Согласно общецерковному уставу, в праздник Преображения Господня позволяется употреблять рыбу, запрещенную во все остальные дни Успенского поста. Еще в этот день традиционно пекут яблочные пироги и варят варенье из яблок. Часто в выпечку добавляют и мед, который разрешено употреблять в пищу с Первого Спаса.
Для крестьян Яблочный Спас ознаменовывал начал жатвы ярового хлеба и среднего посева озимой ржи. Еще для всех людей на Руси Второй Спас означал наступление осени: считалось, что после этого дня ночи становятся намного холоднее. Так христианские обычаи в очередной раз сплетались с народными: праздник Преображения Господня в народе был связан с еще одним преображением — преображением природы. Вечером было принято выходить в поле, чтобы проводить с песнями солнечный закат, а вместе с ним и лето. Но окончательно прощались с летом 29 августа, в Жлебный Спас.